另一种情况便是一群命量轻的好汉聚众造反，虽然很多时候也难逃一死，可他们自己认为自己死的值，而且也相信后人会继承他们的遗志，继续前行，直到推翻旧王朝迎接新王朝，而这推翻旧王朝的一群人中，有许多命量高的人，命量一词似乎是结果论，做成大事命量就中，做不成就轻贱，这其实很正常，许多人总是抱怨世道不公，其实不公的哪里只是世道，许多人在生下来的时候命运已经被决定，要么苟且偷生一辈子还不一定能活多大岁数，要么反抗死亡成为英雄或者叛军，古往今来，多少英雄好汉的生命都结束在了二三十岁。

而寻运给出的结果是，每个人出手时的分量完全不同，有的分量重如山，有的分量轻如絮，而后续的选择，会影响自身的分量，就拿寻运自己举例，他自认万年第十，分量是最重的一群人了，他并非一宗之主，也并不想寄人篱下，只是一届散人，而自己选择散人这个身份，无疑是降低了自己对于整个世界的分量，别人要么谋一国要么谋一宗，寻运则是谋人，所以寻运的分量下降，自身被他人影响的概率也会增加，寻运上次来孟正山推动追杀魏无奕的事情，让寻运的分量回增了不少，所以寻运才能说出地武境也难杀魏无奕那样的话。

继续阅读

寻运只要静心去算，便能看到命线有粗有细，越粗便是分量越大，这是独属于他这个运道魁首的手段，只是即便是他也并不能轻易地算出未来的走向，只能根据杂乱交织的命线去拆解猜想，活人过去的事，寻运都可以知道，只看他愿不愿意，算过去费时间，算未来费命，寻运凝武境万年寿命不够他挥霍的，而且自己分量清了，寻运要加大自己的分量，所以才会去极北之地去寻求宝物，这不被他瞎猫碰上死耗子，得到灵宝镇冰环，一下子，寻运的分量回到了属于他这个万年第十的水平。

再然后，寻运想死随时可以死，而人死是身死，灵者死是魂散，魂散后灵者的分量将会荡然无存，若是执念太重，魂不散便会入轮回或者开智变成魂族的一员，这是最普遍的说法，还有一种说法是灵魂会附身成神或者化为厉鬼，这两种说法应当都对，要不然解释不了曾经出现过的神鬼二族。

而诸葛山和寻运的说法也都对，只是命道和运道有这天然的差距，所以才会这样，而诸葛山此次前来并非是要争论个对错，而是要将这个说法传出去，让大家都认识到命运的分量，不要再迷茫的活着，一定要自己决定自己的人生，早死晚死都是死，没有白活这一生，那就值了。

而且说实在的，诸葛山他自己内心都觉得寻运的说法更能站住跟脚，只是不愿意承认罢了。

诸葛山更加详细的讲完了自己和寻运所给出的两种说法，然后等待着众人的问题，极为奇怪的是，别人传道总是有听不懂的人询问，而诸葛山出山后的第一次传道，便是如此寂静，无一人张嘴提问，大家都在默默思考此事，回忆自己过往的选择，可见此话题只通俗易懂，许多孩童也都听的明明白白，这更加印证了二人说法之正确，也坚定了诸葛山要将此话题传遍整个神武大地的决心。

只是事情的发展比诸葛山想的更加迅速，随后不到一年的功夫，通过五大宗以及各宗之间的联系，诸葛山和寻运二人对命运选择一事的说法，迅速延伸，此事是好是坏，诸葛山不知，但若不说出，苍生犹如行尸走肉的傀儡，他于心不忍。

凡可凯此时思索着，虽然寻运谋人事，但寻运的做和说的分量足够大，影响着苍生，而自己虽谋过一城百姓安危，却也只限于那一城，而且那百姓安稳加入孟正山的功劳还在郑子泯那，且二十年没能给世间带来什么变化，众生也就怒时骂骂自己解气，但这个骂的人可以换，这世间上又不是只有自己一个人混蛋，看来自己现在的分量很轻啊，看来做出些惊天动地的大事，才能加强分量，从而谋